许多人都觉得“没有恋爱过的大学生活是让人遗憾的”。现在，虽然不少大学在新生刚入学时就开设大学生婚恋观的课程或讲座，但大都比较概念化。我认为，大学生对由心理辅导部门组织的婚恋教育更具心理认同感，因为大学生的“预备婚姻”不仅是行为现象，也是心理现象。大学生的恋爱成功率虽然比中学生早恋高，但因情变而发生的悲剧在本科、硕士，甚至博士阶段屡屡出现。从心理辅导的层面来看，他们往往是在爱的过程中出现自信或互信危机时，由于希望源枯竭而无法战胜困难。如果辅导老师不仅仅是“医生”或“法官”，而是一个陪伴的聆听者，或许能将他们走向悲剧的决心转换为承担责任的勇气。

    信心陪伴：“面包会有的”

    最近与一位大学生交流时，她说：“爱情是需要面包的，婚姻也是需要面包的。”我问她：“爱情的面包和婚姻的面包是否一样？”她想了想说：“应该不一样吧，因为婚姻的负担比爱情的沉重。”当恋爱和婚姻的社会成本都提高时，大学生在困惑与畏惧面前发出脆弱的“享受爱情，不要婚姻”的呐喊。再加上“性解放”对传统“预备婚姻”的冲击，以及周边甚至自身破碎家庭的阴影，他们宁愿进入爱情的巢穴---同居，也不愿意走向婚姻的殿堂---家庭。

    在我的了解中，他们不是不渴望走上“红地毯”，而是由于太多的变性因素引发的怯弱，而不敢从“预备婚姻”中走出来，只好在虚拟的爱情常青树下相依偎。这是典型的对爱情丧失信心，即使在禁欲主义时代，禁止的只是情欲，而不是情爱。信心陪伴是以对生命的终极关怀来填补失去的欲念，是将信心回归作为与他人共渡爱河的陪伴者。  在公共空间享受丰富的亲密感

    同居而不结婚不能构成稳定的关系，即使同居后进入婚姻的家庭，离婚率也比未同居结婚的高。现代社会处于变动的时代，大学生活也是一个变动的时期。面对这双重的不确定性，大学生需要亲密感来平衡生活波动在心理上的压力。从辅导的角度来说，在承诺的关系之外，亲密感的丰富比单一更有助于表达自我肯定，因为不是只有两人世界才有亲密感。大学学生社团应该说够丰富的，如果我们能处理好社会意义与个人需求的关系，将有助于大学生把亲密感从私人空间移至公共空间。爱情不单是个体的喜悦，也要被人欣赏，大学生在公共空间享受丰富的亲密感，同样有助于其对私人空间亲密感的期待。

    让生命的愿景丰富“预备婚姻”

    现代视觉文化，如影视、广告、图书报刊等都受到了色情文化的严重冲击。最近不时有地方台在新闻联播时段播放不良信息，网络中什么类型的网站点击率最高已没有隐讳的必要。对此，大学生有多少免疫力？这种免疫力由哪里产生？传统文化、主流文化、道德文化、人格文化、家庭文化等对此都有自然的免疫生成功能，但这些优秀文化受经济的影响，正从过去的绝对优势走向相对劣势。色情文化对大学生的“预备婚姻”是一个不可低估的干扰因素，国家已对不良网站采取了限制性措施，但远远不够。还有太多美好的东西离大学生的求知欲视界仅仅一步之遥，只是它的主动性被我们的社会文化所制约、所淹没。

   自律是目前规避色情文化提倡最多的辅导内容。我在国外看到，色情文化占据了文化市场的各个领域，但它有一个很大的漏洞，那就是在正常的生命轨迹中，色情文化在人的最初15年和最后15年意义不大，唯一影响人生全程的是生与死的问题。这正好是我们传统人生观教育的强项，展示生命中丰富的可欲可求的愿景或许能丰富“预备婚姻”的生命力。 培养成熟的心理取向

    虽然现代大学生心理取向已不像过去那样自动地接受其他外在因素的影响，但他们仍尚未完全形成独立自主的心理取向。对于他们而言，刚刚脱离父母约束，享受独立的喜悦，既不需要完全承担责任，又渴望体验承担责任的成熟感，这些都造成他们心理取向的摇摆性。如果大学婚恋教育仅仅停留在生理卫生和伦理道德的层面，而忽略大学生在视觉、感觉上的彼此需求，就无法回应大学生在“预备婚姻”中情欲在生命初熟期的冲动感。

    我们承认，在现代社会充斥着竞争与压力的大环境下，“干得好不如嫁得好”成为一种流行思想，从而将恋爱与婚姻分离。如果爱情仅仅是人生的一个过客，而不像婚姻一样陪伴终身，那么，到底是爱情在游戏人生，还是人生在游戏爱情？我想，如果校园里多一些对大学生自我形象与个人交往的心理辅导，将有助于当代大学生形成正确的婚恋观。在这方面，中国红十字会“心灵阳光工程”引入了由匈牙利YTL项目组编写的《预备婚姻》一书，在培养大学生成熟心理取向方面，是很有价值的。书中有完整的“爱情、性以及异性的关系”课程，基本上覆盖了大学生婚恋教育中的多个层面。更为可贵的是，YTL将大学生的婚恋教育从传统纯理性的教导中释放出来，进入“性情中人”的大学生感性世界。受教者不仅是垂听者，也是情景回放的参与者，能够在演绎爱情的过程中认识自己的爱情。